水浒学者刘传录：快餐文化盛行不能丢弃传统文化

泰安有这样一名年轻的文化学者，自幼痴迷于水浒的潜心研究，两年前他的力作 《第三只眼睛读水浒》 引起读者的轰动。著名水浒研究专家、山师大博士生导师杜贵晨教授曾赞之：“新见迭出，文笔清奇，赏心悦目，时欲拍案，作者识高见微，胆大心细，胸明笔利。”

他叫刘传录。

《水浒传》自出版以来，不同角度的解读颇多，许多文化学者对之乐此不疲，其成果可谓汗牛充栋。解读名著是一件很难的事情，因为解读过的人太多了，涉及到的角度也多，要言人所未言且谈出新意来，确实不容易。

刘传录说：“《水浒传》作为一种文化在鲁西南很普及，我老家离梁山很近，所以小时候听的最多的就是梁山好汉的故事。8岁那年到外祖父家上学，刚去的时候由于方言的原因，小伙伴们都不愿意跟我玩。就在那个时候，在舅舅屋里发现了两套水浒传，于是没事的时候，就把它当连环画看。刚开始只是看热闹，后来就开始比较谁武艺高，再后来看的多了就慢慢被其中英雄好汉的事迹所吸引了。在我最孤独的时候遇到了《水浒传》，它带给我很多的快乐，从此我就开始痴迷上了它。”

不仅仅是少儿时期的痴迷，刘传录长大以后在水浒的研究上也下了一番苦工。他提出水浒传中的天罡地煞理论，在水浒学界和水浒圈引起了极大的轰动。刘传录说：“水浒中的许多英雄好汉都是入了宋江的一个套。他利用天罡地煞的传说加上玄女娘娘送给他的三卷天书，抓住了话语权。水浒传中宋朝的好汉并不是都愿意当土匪，宋朝的军官没有投降将军，他为什么要投降土匪呢，他就是要告诉他们我们是天罡地煞下凡的星宿，我们要在一起争取一个快活的将来。他就是用这种星宿说理论抓住了人心。”

刘传录认为： “山东人在《水浒传》中体现的是一种侠义和热情，各个都是忠义之士，像武松打虎展现的仅是他英雄的一面，可他也是个普通人，面对那么漂亮又主动投怀送抱的嫂子潘金莲，武松不可能不动心，但他却毅然选择了维护道德伦理，这就是我们山东人的特点。”

除了水浒之外，刘传录在泰山文化方面也有其独特的见解，他说：“在编书的过程中有幸与泰山结缘，我提出的第一个口号就是秦始皇的老家在泰山，当然这样说显得通俗了点。然而学术方面，嬴秦的发源地是泰山，这就无形中把秦的发源地落脚到了泰山脚下。因为泰山文化最初的信仰是东夷文化，秦始皇是东夷的后代，所以他的信仰自然是泰山文化。人祖庙全国只有两个，秦始皇死后秦二世建了人祖庙纪念父亲，一个在咸阳一个在泰山，名叫三官庙，现在还在我们泰山之上，这足以说明他对泰山文化的重视程度。不过我这个观点的提出也遭到了许多人的反对，特别是陕西人，直接打电话来骂我，本来以为陕西人对这个问题会很感兴趣，结果却适得其反。”

刘传录因长时间着迷于伏案研究和写作，他的身体开始渐渐的有些吃不消。2011年起，他的颈椎增生压迫到了神经，使他经常会出现一些头疼、头晕、左臂发麻、刺痛的症状。在他简陋的办公室长椅上铺着一床厚厚的被子，刘传录说：“现在坐的时间长了脊椎会受不了，胳膊也疼得厉害，铺床被子好方便在沙发上躺躺，歇一会儿。”

谈及研究水浒对其儿子的影响时，刘传录说：“他现在对历史的研究也很有兴趣，我外出考察时会经常带着他。儿子小学的时候，我带他去北京旅行，别人都带孩子去爬长城，我却带着他游览了一遍北京的高校。从那时起，儿子就立下志愿，将来一定要考上北京大学的历史系考古专业。也正是因这样，学校开家长会的时候，校长和老师邀请我给所有的家长讲了一堂水浒课，让大家更为深刻的去了解水浒，让水浒精神影响和激励着孩子们更加茁壮的成长。”

 “现在快餐文化盛行，年轻人又颇为浮躁，很难静下心来细细品读书籍，这种损失对于青少年的成长影响很大。一把年纪的我，每天要被家人催促去医院打针，还要对手臂进行物理治疗，这也没有影响到我对水浒的研究和持续写作。生龙活虎的年轻人们真的应该褪去浮躁，静下心来慢慢的挖掘出一本好书，吸取它的精华、读懂它的真谛。一本好书的文学价值和精神寓意将会成为陪伴你一生的宝贵财富。”

　　这是一个文人的执着，这是一本好书的魔力！刘传录，他用他的精神，让人们懂得了中华文化的魅力，他用他的执着探索，使我们得以一目了然的了解晦涩古籍。文人之于我们的意义，更多的是将更好的文化呈现在我们面前，而刘传录，他做到了。