□陈宁宁

  第一次全国可移动文物普查是我国建国60余年来，首次针对可移动文物开展的普查。作为底蕴丰厚的历史文化名城，聊城市存有种类繁多、数量庞大、收藏分散的可移动文物。在此次普查中，中国运河文化博物馆原始文物登记账本上的一对登记名为宋代黑釉瓷碗引起笔者的注意，通过仔细观察，我们发现这并不是一件普通的黑釉瓷碗，因为在口沿部的兔毫状釉色、腹部黑蓝黄褐交相呼应的颜色都颇有宋代建窑黑釉茶盏(又称天目盏)的风采。

  此对黑釉茶盏，通高5.5厘米，口径9.5厘米，底径3.5厘米。口沿微向内敛，小圈足，形如漏斗。口沿处釉色为浅褐色，慢慢向腹部过渡为黑色，过渡部分自然流畅如兔毫状，腹部以黑釉为主，间或出现蓝、土黄、褐色,釉彩自然流淌，瑰丽非常。外壁近足三分之一处无施釉，露胎，胎质浅褐色、手感较粗、质地坚硬，釉上薄下厚，近圈足处自然垂流成滴珠状，无论器型还是釉色都与建盏相似。

  建盏产自建窑，建窑是我国著名的古窑之一，有大量遗址位于今南平市建阳区各地。至宋代，黑釉瓷进入其发展的巅峰时期，由于宋时崇尚斗茶之风，“茶白宜黑”是当时茶文化美学内涵的主导思想。古语云：“上有所好，下必甚焉”。聊城地处北方，但斗茶之风紧跟时代。因苦于建盏产地遥远，运输能力差，只能因地制宜在附近窑口仿建窑器型釉色烧制黑釉瓷盏，因此，运河博物馆所藏的黑釉瓷盏便应运而生了。

  由于聊城所处地理位置，民间日用器多以周边河北磁州窑、山东淄博窑、河南鹤壁窑烧制的瓷器为主，其中，河北磁州窑是最大的一个民窑体系，窑址在今河北邯郸磁县一带，磁州窑创烧于北宋中期，并进入鼎盛，南宋，辽金元，明清仍继续烧制。磁州窑因器形和纹饰在民间喜闻乐见，影响范围较广。但仿烧毕竟是仿烧，虽能得其形似，但未能全得其神韵，我们把建盏和磁州窑仿建盏比对来分析：

  从胎质上看，建盏的烧制是采用当地瓷土，含铁量高，因而胎色较深，以灰黑为主，还有一些呈灰色或红褐色。胎体烧结致密，坚硬，胎体较粗。由于瓷土的原因，磁州窑仿建窑的胎色相比建盏来讲稍浅，有褐色浅褐色，棕灰色，灰白，其中浅色的灰白色胎质较细，棕褐色等胎色较深者，胎质则较粗，可见小气孔。

  从釉色上看，磁州窑仿建盏釉色有一个突出特点，就是一件器物的釉色呈色往往不同，底部釉厚处呈漆黑色。口部釉薄处呈酱色，釉面一般较光亮。兔毫是人为用黑釉与酱褐釉通过施与不同部位，使其在熔融过程中自然交融，在两种釉色交融地带形成兔毫的纹饰效果。

  通过比对我们发现这对馆藏的黑釉茶盏虽不及建盏的优雅细腻但以优美饱满的造型及瑰丽凝重的釉色亦可称为磁州窑烧制的精品佳作，也为南北方陶瓷烧制技艺的互相学习与交融提供了宝贵的资料。(作者单位：聊城中国运河文化博物馆)