夏朝（公元前21世纪到公元前16世纪）建立后，聊城属东夷部族，与夏王朝有融合有磨擦。适时境内有观、顾两个方国。观国是虞舜后裔所建立的姚姓国，故址在今莘县西南约40公里的观城镇。《左传》中有“平虞有苗，夏有观、扈”之语，它与有虞氏一样反对夏启破坏禅让制，夺帝之权而王天下，因此被夏启所灭。顾国，少昊后裔建立的已姓国，故址在聊城莘县南约35公里的古城一带。顾国与夏朝保持着亲密的关系，支持夏朝统治。商朝在山东兴起时（1），为了削弱夏的力量，顾国首当其冲先被灭掉了。《诗经》载：“韦、顾既伐，昆吾、夏桀。”商汤灭掉韦、顾两国，随后消灭了夏朝。

    公元前1900年至公元前1600年间，聊城境内的夏文化比较发达，是考古学上所说的岳石文化时期，由龙山文化发展而来。聊城的岳石文化遗址有东昌府区的权寺遗址，茌平县的台子高、李孝堂、东一甲、南陈、梁庄、乐平铺、大刘庄、教场铺、大碾李，东阿县的王集、韩庄，阳谷县的红堌堆、黑堌堆、黑土坑等共15处。茌平县南陈、乐平铺、教场铺、东阿县王集等岳石文化遗址面积约3至6万平方米的城址，极有可能是比较重要的封地，史无定论。或许由于夷夏斗争，聊城的岳石文化相对于龙山文化，密集程度明显降低。适时，聊城人进入青铜时代，掌握了青铜冶炼技术，这与夷夏的相互斗争与融合有很大关系。夏朝中期后，虽然包括聊城人在内的九夷部族基本臣服于夏朝，但依然保有东夷人的文化特点，聊城的岳石文化是夏文化的重要组成部分。

    （由市史志办张静参考《聊城通史》及其他史书编辑加工而成，概况内容将根据能够掌握的可以确定的聊城史情，陆续补充修定）