文章正文 境内居民素有吃苦耐劳、勤俭持家之风。但因旧观念的影响，农民一般为男耕作、女理家，妇女一般不从事田间耕作。建国后，随着经济体制的变革和旧观念的破除，农村妇女从家务中解放出来，务农、务工、经商及从事各种社会活动。
境内居民很重视按照节气抢种抢收。每逢麦收，农民往往是废寝忘食。夏秋时节，出工起五更，收工满天星，早、午两餐吃在地头。建国前，大多用手拔麦子。建国后，小麦长势好，多用镰割；运庄稼时，用推车和地排车搬运，有的用手扶拖拉机运输。在下地、间歇或
换地作业时，有地头一袋烟之习。现在，农忙季节，一般早出工、晚收工、中午歇大晌，有饭前一两酒、饭后一袋烟，休息喝茶水、听收音机的习惯。建国前，境内农民夏天与秋天最忙，冬、春两季活不多，向有“冬春两闲”的说法。现在随着商品经济的发展和观念的更新，冬、春两闲变成两忙，普遍从事家庭副业，同时，务工、从商者日趋增多。
建国前，因农业生产力低下，农民靠天吃饭，风调雨顺称之“年头好”，遇到旱、涝、虫等自然灾害则认为“天不让收”，因而有遇虫求神、逢旱祈雨等迷信习俗。随着抵御自然灾害的能力的提高，农民则不靠老天靠自己，兴修水利，开沟挖河，旱、涝双保收。种植习惯也由二年三收，改为一年两收，以种玉米、大豆、小麦、棉花为主，兼种杂粮。农忙过后，有些村庄包放电影，有些乡镇邀请剧团演戏；每年1~2次物资交流会，喜庆丰收；少数中老年农民借此探亲访友或专程进城旅游观光第六节 陋习流弊
缠足 建国前，妇女以缠小脚为美。幼女七八岁时，父母便强令用长布条紧缠其足，俗称“裹脚”，用以限制足部生长发育，促使足型变尖，直至足部骨骼扭曲变形。初缠时，疼痛难忍，日夜啼哭。至成年则步履艰难，终生受其累赘。但世俗皆以脚小者为美，称之“三寸金莲”，而脚大者则受到世人耻笑。民国时，政府禁止缠足，但由于传统观念的影响，缠足之陋习仍在城乡沿袭不绝。建国后，妇女的地位逐渐提高，世俗观念得到更新，区内妇女缠足的陋习彻底根除。
蓄辫，清朝时期，男子以留辫为美，多数从小蓄发留辫，不但梳洗费时，而且有碍行动。辛亥革命后，境内有识之士率先开始剪辫子。此后蓄发留辫者渐少，至建国初期基本根除。
赌博 建国前，境内赌博之风盛行，有打麻将、推牌九、掷骰子、押宝、耍纸牌等多种赌博方法。不少人以开设赌场为业，招徕地痞无赖聚赌，从中抽取“彩头”以肥己。逢农闲时节或集日、庙会，赌场更多，参赌者多以银两、钱钞、器具、衣物为赌注，不少人因嗜赌成性而倾家荡产，妻离子散。为争输赢或索还赌债，赌徒之间经常发生冲突，甚至大打出手。也有的人为筹借赌注或偿还赌债而偷窃、抢劫，祸及乡亲邻里，扰乱了社会秩序。民国时期，政府虽也禁赌，但收效甚微。建国后，人民政府屡次发布禁赌布告，对惯赌、赌首和以聚赌牟利者依法制裁；赌具被禁焚毁，扑克牌、麻将已作为人民群众的娱乐工具。 80年代以来，个别偷赌或变相赌博者偶有发生，公安机关不断打击清除。
冲喜 建国前，男子订婚后因病卧床或病危时，便提前举行婚礼，企图借“喜气”冲祛“病灾”，此曰“冲喜”。如男子婚后不久死去，则给女方带来终生痛苦。建国后，此俗废除。
休妻 建国前，由于婚姻多由父母包办，不少夫妻感情淡薄，在“三从四德”的旧封建礼教束缚下，妇女的社会地位十分低下。“不育、貌丑、婆媳不睦、夫妻不和、作风不正、盗窃、疾病”等谓之“七出”。具其一即为“犯七出”，丈夫便可据其解除婚约，名曰“休妻”。少数富家子弟则捏造罪名，休妻另娶。被休的妇女回娘家后倍受社会、亲人的歧视，造成终生痛苦。建国后，人民政府明令禁止此俗，提倡男女平等，保护妇女的合法权益。
封建迷信 建国前，境内居民多数迷信天帝鬼神，认为人之生老病死、灾祥祸福、悲欢离合、富贵贫贱皆为命中注定、神灵主宰。各地多建有寺庙及祠堂，内塑神佛偶像或供奉牌位，逢年过节及遇有疾病灾患，便焚香上供，磕头许愿，祈求神佛消灾降福。建房屋、选坟地多请“阴阳先生”看“风水”、找“地脉”；为预知吉祥祸福，则抽签占卜，算卦相面；丧葬嫁娶选择黄道吉日，祈求趋吉避凶，全家平安。一些不务正业者，充当神汉、巫婆、算命先生，四处下神看相，卖卦论命，愚弄乡民，诈骗钱财，危害人命，致使不少人上当受骗，甚而
致残丧生。建国后，党和政府提倡科学，破除迷信，原有的寺庙、神像大部分被拆除，专门从事迷信活动的巫婆、神汉、风水先生、算命先生等经教育改造后，多数走上自食其力的道路。随着科学知识的普及和人们文化水平的提高，封建迷信活动收敛，公开的活动普遍遭到禁止,但私下活动仍时有出现。
境内居民很重视按照节气抢种抢收。每逢麦收，农民往往是废寝忘食。夏秋时节，出工起五更，收工满天星，早、午两餐吃在地头。建国前，大多用手拔麦子。建国后，小麦长势好，多用镰割；运庄稼时，用推车和地排车搬运，有的用手扶拖拉机运输。在下地、间歇或
换地作业时，有地头一袋烟之习。现在，农忙季节，一般早出工、晚收工、中午歇大晌，有饭前一两酒、饭后一袋烟，休息喝茶水、听收音机的习惯。建国前，境内农民夏天与秋天最忙，冬、春两季活不多，向有“冬春两闲”的说法。现在随着商品经济的发展和观念的更新，冬、春两闲变成两忙，普遍从事家庭副业，同时，务工、从商者日趋增多。
建国前，因农业生产力低下，农民靠天吃饭，风调雨顺称之“年头好”，遇到旱、涝、虫等自然灾害则认为“天不让收”，因而有遇虫求神、逢旱祈雨等迷信习俗。随着抵御自然灾害的能力的提高，农民则不靠老天靠自己，兴修水利，开沟挖河，旱、涝双保收。种植习惯也由二年三收，改为一年两收，以种玉米、大豆、小麦、棉花为主，兼种杂粮。农忙过后，有些村庄包放电影，有些乡镇邀请剧团演戏；每年1~2次物资交流会，喜庆丰收；少数中老年农民借此探亲访友或专程进城旅游观光第六节 陋习流弊
缠足 建国前，妇女以缠小脚为美。幼女七八岁时，父母便强令用长布条紧缠其足，俗称“裹脚”，用以限制足部生长发育，促使足型变尖，直至足部骨骼扭曲变形。初缠时，疼痛难忍，日夜啼哭。至成年则步履艰难，终生受其累赘。但世俗皆以脚小者为美，称之“三寸金莲”，而脚大者则受到世人耻笑。民国时，政府禁止缠足，但由于传统观念的影响，缠足之陋习仍在城乡沿袭不绝。建国后，妇女的地位逐渐提高，世俗观念得到更新，区内妇女缠足的陋习彻底根除。
蓄辫，清朝时期，男子以留辫为美，多数从小蓄发留辫，不但梳洗费时，而且有碍行动。辛亥革命后，境内有识之士率先开始剪辫子。此后蓄发留辫者渐少，至建国初期基本根除。
赌博 建国前，境内赌博之风盛行，有打麻将、推牌九、掷骰子、押宝、耍纸牌等多种赌博方法。不少人以开设赌场为业，招徕地痞无赖聚赌，从中抽取“彩头”以肥己。逢农闲时节或集日、庙会，赌场更多，参赌者多以银两、钱钞、器具、衣物为赌注，不少人因嗜赌成性而倾家荡产，妻离子散。为争输赢或索还赌债，赌徒之间经常发生冲突，甚至大打出手。也有的人为筹借赌注或偿还赌债而偷窃、抢劫，祸及乡亲邻里，扰乱了社会秩序。民国时期，政府虽也禁赌，但收效甚微。建国后，人民政府屡次发布禁赌布告，对惯赌、赌首和以聚赌牟利者依法制裁；赌具被禁焚毁，扑克牌、麻将已作为人民群众的娱乐工具。 80年代以来，个别偷赌或变相赌博者偶有发生，公安机关不断打击清除。
冲喜 建国前，男子订婚后因病卧床或病危时，便提前举行婚礼，企图借“喜气”冲祛“病灾”，此曰“冲喜”。如男子婚后不久死去，则给女方带来终生痛苦。建国后，此俗废除。
休妻 建国前，由于婚姻多由父母包办，不少夫妻感情淡薄，在“三从四德”的旧封建礼教束缚下，妇女的社会地位十分低下。“不育、貌丑、婆媳不睦、夫妻不和、作风不正、盗窃、疾病”等谓之“七出”。具其一即为“犯七出”，丈夫便可据其解除婚约，名曰“休妻”。少数富家子弟则捏造罪名，休妻另娶。被休的妇女回娘家后倍受社会、亲人的歧视，造成终生痛苦。建国后，人民政府明令禁止此俗，提倡男女平等，保护妇女的合法权益。
封建迷信 建国前，境内居民多数迷信天帝鬼神，认为人之生老病死、灾祥祸福、悲欢离合、富贵贫贱皆为命中注定、神灵主宰。各地多建有寺庙及祠堂，内塑神佛偶像或供奉牌位，逢年过节及遇有疾病灾患，便焚香上供，磕头许愿，祈求神佛消灾降福。建房屋、选坟地多请“阴阳先生”看“风水”、找“地脉”；为预知吉祥祸福，则抽签占卜，算卦相面；丧葬嫁娶选择黄道吉日，祈求趋吉避凶，全家平安。一些不务正业者，充当神汉、巫婆、算命先生，四处下神看相，卖卦论命，愚弄乡民，诈骗钱财，危害人命，致使不少人上当受骗，甚而
致残丧生。建国后，党和政府提倡科学，破除迷信，原有的寺庙、神像大部分被拆除，专门从事迷信活动的巫婆、神汉、风水先生、算命先生等经教育改造后，多数走上自食其力的道路。随着科学知识的普及和人们文化水平的提高，封建迷信活动收敛，公开的活动普遍遭到禁止,但私下活动仍时有出现。