聊城高唐千年古镇再现“鹰猎”场景

马松江和他的鹰。梁营营 摄

雄鹰飞到树上，马松江用一块兔肉，将其从树上吸引下来。梁营营 摄

苍鹰正在啄食野鸡。梁营营 摄

雄鹰身上带的电子响笛。梁营营 摄

　　“一个人手上架着一只鹰走在街上。”在高唐县清平镇的街头，人们经常会看到这样的场景。

　　在清平镇东街村，有位“爱鹰达人”王志鹏，经常手上架着一只雄鹰，走在该镇的街头，带着鹰去田地里捕食猎物。

　　这种运动项目，在古代被称作“鹰猎运动”。

　　利用10余年的时间，王志鹏通过查阅历史资料，多次到鹰猎运动发源地进行参观学习，成功地在清平驯化雄鹰，让鹰猎这一古老文化再出“江湖”，为千年古镇带来生机。

　　体验：鹰击长空 快速捕食

　　22日，王志鹏跟徒弟马松江约好，到镇东边的田地里去放鹰。下午2点钟，记者跟随王志鹏来到镇东头的一座桥上，向北望去，马松江正在离桥100米左右的干河沟里寻找野鸡。

　　不一会儿的工夫，记者看到一只雄鹰从河沟内腾空向东北方向飞去。只见，马松江赶紧从河沟里爬出，朝着鹰飞的方向追赶。

　　记者跟着王志鹏也随着鹰飞的方向追去，走了大约五六分钟，记者在村庄里找到了马松江。他正在四处寻找野鸡。

　　王志鹏问：“鹰呢?”马松江回答：“在树上。”

　　找了半天，没有发现野鸡后，马松江用一块兔肉，将雄鹰从树上吸引下来。

　　记者听到，鹰身上一直发出“嘟嘟”的响声。王志鹏拨开鹰的翅膀，露出一个透明、细长的，像玻璃瓶一样的东西。“这是电子响笛，我们刚才就是通过它找到鹰的。”王志鹏告诉记者，有了这个电子响笛，一公里之内都能找到鹰所在的位置。

　　随后，王志鹏和马松江架着鹰来到村外的一片枯草丛中。在里面转了将近1个小时，突然听见“扑哧”一声，一只五彩斑斓的野鸡从草丛中飞出。“有了!”王志鹏兴奋地喊道。刚才还架在手臂上的鹰，箭一般地冲向野鸡，王志鹏和马松江欢呼着狂奔追去。野鸡飞行了大约两百米，被鹰在空中用双爪击中，落在草丛中。两人赶紧把野鸡从鹰嘴中夺下。为了奖励雄鹰，马松江从口袋中拿出一块新鲜的兔子肉，喂食它。

　　一直玩到下午4点半，王志鹏和马松江提着“战利品”，回了家。

　　结缘：捡到受伤的鹰 苦恼没能救活

　　王志鹏与鹰结缘，是从他16岁那年开始。

　　1996年的秋天，王志鹏在自家地里干活时，突然发现一只受伤的鹰，于是把它带回了家。“当时它已经不会飞了，一直张着嘴往外吐肉，看着很可怜。”王志鹏找来爷爷帮忙，爷爷告诉他，“你得想办法让它吃东西。”

　　王志鹏从集市上买来鸡肉，喂老鹰吃，可是它就是不吃。过了3天，老鹰活活饿死了。

　　“给它食物，为什么不吃呢?”老鹰死后，王志鹏既伤心又苦恼。

　　也就是那次，王志鹏从爷爷口中听说了关于鹰猎的故事。上世纪50年代，王志鹏的祖辈在清平镇上开了一家“福兴客栈”，一到大集的时候，就有当地和外地的客商来镇上卖东西，经常有来往的客商到他家的客栈入住。那时候王志鹏的爷爷王全春只有十几岁，他经常见到客商牵着狗、架着鹰到他家客栈入住，晚上还一宿不睡和老鹰待在一起。于是他就好奇地问客商，得知他们是来鹰猎的。王全春从客商口中对鹰猎运动有了些许的了解。

　　出于对鹰以及爷爷讲述的鹰猎的好奇，王志鹏想进一步地了解鹰猎这项运动。他通过查阅鹰猎运动的历史资料，多次到鹰猎发源地参观学习，系统地掌握了鹰猎运动的多项环节。王志鹏告诉记者，至今清平镇还有几位上了年纪的老人对这项运动有模糊的记忆。

　　2007年秋天，王志鹏又在地里发现一只受伤的雄鹰，“好像是撞到什么东西上，把翅膀撞断了。”他把受伤的鹰带回家后，利用自己掌握的鹰猎技能，通过熬鹰、给鹰开食，帮它恢复了健康，并最终成功驯化了雄鹰。第二年的春天，王志鹏将这只雄鹰又放生到大自然中。

　　从此，王志鹏更加爱上了“鹰”这类动物。多年来，每当听说哪里有受伤的鹰，或者看到集市上有卖鹰的，他就买来，帮其恢复健康，来年再放生。

　　截至目前，经过他救治又放生的雄鹰已经有10余只。

　　驯化：熬鹰过程 与鹰共同作息

　　王志鹏常年在外从事货运工作，每年冬天不忙的时候，他就回到家中，与鹰为伴。

　　王志鹏告诉记者，一只受伤的鹰到他手上之后，他先帮其恢复体能，然后就开始对其进行驯化：包括熬鹰、开食、叫远、成鹰等几个环节。“熬鹰的过程，是一个考验耐心的过程，期间人必须与鹰共同作息，除了睡觉以外，必须时刻架着鹰，让鹰习惯在自己的手上醒来、睡去、进食。通常，熬鹰一般需要七八天的时间，甚至更长。”

　　王志鹏说，“叫远”的方法就是，他手里拿一块肉，在叫鹰从杠上飞跳到他的手腕上时，先用肉来引它，它一飞过来，就喂它一块肉。这样一点点地，当他再发出“这这”的声音时，鹰便能一下子就飞来落到他的手腕上了。达到这种程度，驯鹰的任务也就基本完成了。成鹰之后，训练者就可以架鹰出去狩猎。

　　唐代诗人白居易曾写过一首《放鹰》诗。诗中写道：“十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。本为鸟所设，今为人所资。 孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。 不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。 乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。 圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。”该诗就是对雄鹰狩猎过程最充分的描述。

　　目前，王志鹏在传承鹰猎运动的同时，还对训鹰的工具进行积极改进，做到现代文明与古老传统相结合，栓腿的绳扣，鹰身上带的电子响笛、鹰帽眼罩，都融入了现代因素，既不会对鹰造成伤害，还便于与鹰交流更好地用于捕猎。

　　传承：广收徒弟 将鹰猎文化与当地旅游业结合

　　2011年，吉林满族鹰猎习俗被列入第三批国家非物质文化遗产名录。王志鹏很是高兴，同时他也意识到鹰猎文化传承的重要性。

　　他从去年开始收徒传教，希望有更多的人加入到鹰猎运动中来。可是令王志鹏有些失望的是，两年来收了3个徒弟，现在已经有2个不干了。

　　王志鹏说，去年一个在银行上班的同村人，看到他玩鹰，很是羡慕，便找到他，想跟着他一起玩。王志鹏把他教会以后，后来那个人因为工作忙，不玩了。还有一位徒弟，是因为承受不住“熬鹰”的过程，最终以失败而退出。

　　“现在只有四叔跟着我玩鹰了。”王志鹏说，下午和他一起去放鹰的马松江是他现在唯一的一个徒弟，年龄比他大10多岁。

　　马松江是清平镇马庄村的村民，从去年开始跟着王志鹏玩鹰，如今他对鹰猎这项运动的喜爱，一点也不亚于王志鹏。

　　马松江说，现在他已经把鹰当做自己的家庭成员一样对待。平时他自己都不舍得吃兔子肉，但是他会到集市上买来喂鹰吃。

　　“想要玩鹰的人要有耐心，充足的时间，另外要舍得花钱，因为鹰每顿都要吃肉。”王志鹏说，他希望有更多的人跟他一起玩鹰，将鹰猎这一古老文化传承下去。

　　最近王志鹏还有一个想法，他想要把鹰猎运动和当地的旅游文化结合起来，发展旅游业。

　　王志鹏说，清平镇境内有鲁西最大的3万亩林场，是全国唯一一处经省政府批准的中心镇。同时境内有北宋年间的清平古城门及元代的石门古石雕群，透龙壁、文庙等是省级文物，如果在该镇上建一个鹰猎文化观赏基地，供游客前来欣赏，将可能给清平这座千年古镇带来新的生机。

　　(记者 梁营营)